“端午”

  端午節雜(zá)糅了(le)避邪、防(fáng)疫等多種民(mín)俗爲一體(tǐ)，因而(ér)後世(shì)有認(rèn)爲(wèi)端午(wǔ)節(jiē)是由(yóu)來于古人爲了(le)“避邪防(fáng)疫(yì)”而設的節(jiē)日。中華文化源(yuán)遠(yuǎn)流(liú)長、博大(dà)精(jīng)深(shēn)，古老節(jiē)日是傳統文化(huà)的重要載體，古(gǔ)老節日的形成蘊含(hán)了深邃豐(fēng)厚的文化内涵，古老(lǎo)節(jiē)日重視祖先神靈(líng)信仰與祭(jì)祀(sì)活動，祖(zǔ)先神靈信仰是古老傳統節日(rì)的核心，并非挑(tiāo)個日(rì)子避(bì)邪防疫就(jiù)成(chéng)爲流傳萬古的民俗大(dà)節；端午節由來(lái)于古(gǔ)人“避邪防(fáng)疫”之說，是後世(shì)對古老節日文(wén)化内涵的(de)誤解。拜祭(jì)祖先不僅(jǐn)涵蓋了中(zhōng)國所有的古(gǔ)老傳統節日(rì)，也是中國(guó)民俗(sú)節日永遠的(de)主題(tí)。關(guān)于端(duān)午節(jiē)的祝福語(yǔ)，大部分民俗學家認爲，是先有(yǒu)端午(wǔ)節日之後，才将傳說曆史(shǐ)人物紀念附着(zhe)在節(jiē)日上(shàng)，賦予(yǔ)節日以其(qí)它意(yì)義，但這些意義(yì)也隻是(shì)端(duān)午節(jiē)其中的一部分(fèn)。許多古人(rén)的詩詞都描(miáo)繪了端(duān)午節(jiē)喜氣(qì)洋洋的節(jiē)日氣(qì)氛，端(duān)午節自古(gǔ)就是(shì)食粽(zòng)與扒(bā)龍舟(zhōu)的喜慶日(rì)子，古代端(duān)午節(jiē)時熱(rè)鬧的龍舟(zhōu)表演(yǎn)，歡樂(lè)的美食宴(yàn)會，都是慶(qìng)賀佳(jiā)節的體現，端午(wǔ)節快樂才(cái)是傳(chuán)統。端(duān)午是(shì)個好(hǎo)日子(zǐ)，據《荊楚歲(suì)時記(jì)》：因仲(zhòng)夏登高，順陽在上，五(wǔ)月正(zhèng)是仲夏，它(tā)的第一個(gè)午日正是(shì)登高順陽(yáng)天氣(qì)好的日子。