“端午(wǔ)”

  “端午”一詞(cí)最早出現(xiàn)于西(xī)晉的(de)《風土記》：“仲夏端(duān)午謂(wèi)五月(yuè)五日也，俗(sú)重此日也(yě)，與夏至同。”端，古(gǔ)漢語有開(kāi)頭、初始的意思，稱“端(duān)五”也即“初(chū)五”。《說文解(jiě)字》：“端，物初(chū)生之題也(yě)”，即說端爲初的意思(sī)，因此五月初五被稱(chēng)爲“端(duān)五節”。《歲時廣記(jì)》說：“京(jīng)師市塵人，以五(wǔ)月初一爲(wèi)端一(yī)，初二(èr)爲端二，數(shù)以至五謂之端(duān)五。”古(gǔ)人習(xí)慣把(bǎ)五月的前幾天分别(bié)以端(duān)來稱(chēng)呼。因此，五（午）月(yuè)的第一(yī)個午日(rì)，謂之(zhī)端午(wǔ)。

  端午(wǔ)節雜糅了避邪(xié)、防疫等多種民俗爲(wèi)一體，因而(ér)後世(shì)有(yǒu)認爲端(duān)午節是由來于(yú)古人爲了(le)“避邪防疫”而(ér)設(shè)的節(jiē)日。中華(huá)文化源(yuán)遠流(liú)長、博大精(jīng)深(shēn)，古老節日是(shì)傳統(tǒng)文化的重(zhòng)要載體，古(gǔ)老節日的形成蘊含(hán)了深邃豐(fēng)厚的(de)文化内涵，古老(lǎo)節日重(zhòng)視祖先(xiān)神靈信仰與祭(jì)祀活(huó)動，祖先神靈信(xìn)仰是古老(lǎo)傳統節日的核心，并(bìng)非挑個日子避邪防(fáng)疫就(jiù)成爲流(liú)傳(chuán)萬古(gǔ)的民俗(sú)大(dà)節；端午(wǔ)節由來于古(gǔ)人“避(bì)邪防疫”之(zhī)說，是(shì)後世對古(gǔ)老節(jiē)日文化内涵的誤解。拜祭(jì)祖先(xiān)不僅涵蓋(gài)了中(zhōng)國所有的(de)古老傳統(tǒng)節日，也是(shì)中國民俗節日(rì)永遠(yuǎn)的主(zhǔ)題。關(guān)于(yú)端午節(jiē)的祝福語，大(dà)部分民俗(sú)學家認(rèn)爲，是先(xiān)有端午節日(rì)之後，才将(jiāng)傳說(shuō)曆史(shǐ)人物紀念附(fù)着在節(jiē)日上(shàng)，賦予(yǔ)節日以其(qí)它(tā)意義，但(dàn)這些意義也隻(zhī)是端(duān)午節其中(zhōng)的一部分(fèn)。許多(duō)古人(rén)的詩詞都(dōu)描繪了端午節(jiē)喜氣洋洋的節(jiē)日氣氛，端午節(jiē)自古就是食粽(zòng)與扒龍舟的喜(xǐ)慶日子(zǐ)，古代端(duān)午節時熱(rè)鬧的(de)龍舟表演，歡樂(lè)的美(měi)食宴(yàn)會，都(dōu)是慶(qìng)賀佳(jiā)節的(de)體現，端午節快樂才是傳統。端(duān)午是個好(hǎo)日子(zǐ)，據《荊楚歲時(shí)記(jì)》：因仲夏登(dēng)高，順(shùn)陽在(zài)上，五月正(zhèng)是仲夏，它的第一個(gè)午日(rì)正是(shì)登高順陽天(tiān)氣(qì)好的(de)日子(zǐ)。